Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

trees

Дневник донынешней эры

Дневник путешествующего философа. Цивилизованный и благоразумный человек пускается в кругосветное путешествие. И может ли он отыскать более достойное занятие, нежели составление дневника, отражающего его впечатления и размышления.
1912 год. предвоенный мир - очень мирный. Автор попадает в Китай во время тамошней революции - и обогащается несколькими новыми впечатлениями, не более. Сам воздух его размышлений - непрерывный, тягучий, медлительный и спокойный... сейчас так не думают. Это всё было ещё в том мире, до всего случившегося в ХХ веке. И в этом смысле - документ эпохи. Как тогда, перед катастрофой истории, чувствовали и думали люди. Русский немецкого происхождения, путешественник философского склада ума обогнул планету и - рассуждает обо всем на свете. О мужественности и женственности, о теософии, Конфуции, дао, цивилизации, Японии, Америке...
Это мир, в котором мы уже никогда не сможем побывать. И, рассматривая мирное течение мыслей - составляющих слепок 1912 года - можно по контрасту многое увидеть в современной задыхающейся скороговорке

Г. Кайзерлинг. Путевой дневник философа
Collapse )
trees

(no subject)

История о том, что наука перестала быть чем-то единым, определенным, и единство науки поддерживается лишь исследованиями по истории науки, собирающими разнородные культурные явления в один клубок.
Говорится примерно так: аналитика, применяемая сегодняшними мыслителями. такова, что она не способна собрать в целое свой объект, она может лишь разложить его. Религиоведение уничтожило свой объект - религию, религия не может больше мыслиться как нечто единое, целое, это конгломерат очень разнородных практик. Психология - не способна изучать предписанный объект, душу, как нечто единое, это сейчас очень разноплановая область исследований, от неврологии до философии. И так везде - это способ работы современного мышления, оно не способно быть иным. И поэтому единого предмета - науки - больше нет, что достаточно очевидно.
Идея автора - что для синтеза из ничего современной науки сошлись две традиции - натуральная философия и инструментализм, экспериментальная техника. Натуральная философия мылилась бесполезной, техника мыслилась не-философичной, а потом эти две вещи объединились, примерно с Бэкона. И возникло поле, называемое наукой. В конце автор осторожно сообщает, что этот синтез начал распадаться - инструментализм съел натуральную философию, и сейчас наука во все большей мере однокомпонентна и в этом смысле - не наука. И чо дальше будет - посмотрим.
Collapse )
trees

Запад родился на Востоке

Понимание де Либеры: то, что мы называем "Европой" и "Западом", родилось при дворе Гаруна аль Рашида.

Так можно увидеть. Тут бы, правда, условия, координаты смотрящего: откуда надо смотреть, чтобы так было видно. Потому что не обязательно же считать, что Фома Аквинский содрал свою философию у Маймонида. Чтобы не считать, что Запад пришел с Востока, что победительный Гарун и есть Европа, надо, видимо, увидеть у Аквината какую-то специфику.
Collapse )
trees

Эпистемология на сегодня

Сборник 2018 г. То есть свежий. Надеюсь, авторы имеют представление о современном состоянии области на английском - некоторые точно имеют. Так что, просматривая том, можно составить представление - как в 2018 г. выглядит мировая эпистемология.
Впечатление. Развитие остановилось в 70-80-е годы ХХ в., ничего больше не было. Встали намертво, ни одного живого слова (не считать же феминизм и социологические выверты чем-то серьезным).
За рубежами отечества многим занимаются еще плоше, чем в отечестве: темы совершенно не модные и никому не нужные.
Хотя вроде бы теория познания должна как-то соотноситься с методологией науки - однако никак.
Судя по этому тому, теория знания - на уровне кухонных разговоров, причем плохоньких.
Collapse )
trees

Язык неочевидного

Про схоластику XVII в. Книга большая, 700 страниц, и вообще-то для внимательного чтения, профессиональная, так что выцеплять изюм не хотелось бы. Основная идея - что в XVII в. схоластика переживала расцвет (ну, как... очередной расцвет), это была форма знания, отличающаяся от науки, философии. "Другой облик" того, что сейчас называется семиотикой, - и пошире, чем эта современная наука.
Этого "никто" не прочел тогда, и не читают сейчас. Огромная область рациональных рассуждений, куда не заглядывали читатели и изучатели.

В частности. книгу можно рассматривать как развернутый ответ на вопрос: каким языком говорить о неочевидном и что такое очевидность?
Collapse )
trees

О времени

Автор пытается построить теорию времени, не восходящую к Аристотелю и Платону (тем самым не-августинову), многомерную теорию времени. Делается это в рамках критической агиографии.
Collapse )
trees

Бессмертие гонит и жалит

Читаю книгу, думаю - как, однако, похоже по духу на Ницше, будто некто из его сонма. В этой книге человек. в частности. предсказывает бессмертие. По его расчетам. в наши дни мы уже бессмертны.
А в другой его книге он признается - он чувствует себя принужденным следовать за Ницше.
Значит, я его узнал.
Collapse )
trees

вот так компот

Это выпуск Финикового компота за 2020 год. Очень разные материалы. Удивлен - думал, у нас так не делают

ээ.... Это такой журнал по философии. Тут темы этики, философии науки и всё-всё-всё

в общем, можно качать этот компот и разбираться
Collapse )